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《侠客行》张三李四为什么不邀请谢烟客去侠客岛喝腊八粥

张三李四为什么不邀请谢烟客去侠客岛喝腊八粥?

《侠客行》张三李四为什么不邀请谢烟客去侠客岛喝腊八粥插图

或曰谢烟客的摩天崖偏僻难寻。但是……

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张三李四无孔不入,长乐帮贝海石​等人既然找得到摩天崖,赏善罚恶使者不可能找不到。

如果说谢烟客武功高强,张三李四可能请不动他。

这个也无是理,要说谢烟客武功高强,难道雪山派掌门人威德先生白自在、少林寺方丈妙谛、武当山掌门愚茶等人的武功也是非常之高,可能也并不在谢烟客之下。而他们都被张三李四一一邀请而去。

一个原因,谢烟客虽然武功高强,对于启发侠客岛上的《太玄经》​图谱有很大帮助,但他独来独往,既非一派掌门,也非一帮之主,行事但凭心之所喜,好事也干,坏事也干,却不至于罪大恶极。邀之既无名目;赏善,其善不大;罚恶,其恶不显。因此不了了之,就由得他逍遥自在了。

玄素庄黑白夫妻石清闵柔自​愿上侠客岛,尚被拒绝。谢烟客也和石清闵柔一样,属于散仙一流人物,跳出三界外,不在五行中。

因此,赏善罚恶使者张三李四不是打不过请不动找不到他,而是没有足够的理由邀请他。​

解铃还须系铃人,看来,这个问题只有我能够给出比较说得通的答案了。

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《水浒传》中的张天师是一个非常关键的角色,施耐庵在他的身上贴着好几道标签符码,犹如伏魔之殿大门上重重叠叠的封皮那样,充满神秘与玄幻。若是解开张天师身上的密码,就等于打开了《水浒传》这座神秘殿堂的第一道大门,便能够窥见施耐庵深藏的宝藏了。

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那么,《水浒传》中的张天师为何要穿越到宋仁宗时期,来放走妖魔呢?

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虚靖先生竟然是一个牧童?宋仁宗嘉祐三年三月初三这天早朝,因为廷议祈禳京师瘟疫,从而引发了“洪太尉误走妖魔”的故事,为《水浒传》揭开了梁山好汉故事的大幕。

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因为范仲淹的建议,宋仁宗便派殿前太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山宣请嗣汉张天师来汴京祈禳瘟疫。

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但是,据龙虎山上清宫的住持真人介绍,这代张天师是虚靖先生。

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上清宫其实在宋仁宗时期也不叫上清宫,唐武宗会昌年间(公元841-846年)升格“天师草堂”、“传箓坛”,赐额\”真仙观\”。宋真宗大中祥符五年(1012年),敕改\”上清观\”,宋徽宗崇宁年间拨款重建,政和三年敕改为“上清正一宫”。

所以,从“上清宫”的变迁历史来看,施耐庵虽然写的是宋仁宗嘉佑三年的事,实际上说的是宋徽宗朝的“妖魔”。这样,放走妖魔的张天师就必定来自宋徽宗朝了。

宋仁宗朝的张天师是虚白先生,是第二十六代张天师。宋仁宗却不是去请这代张天师,而是把第三十代张天师虚靖先生请到了汴京,设三千六百分罗天大醮祈禳瘟疫。

这代张天师九岁嗣教,宋徽宗宣诏入宫,赐名“虚靖”时,张继先张天师才十三岁,正是《水浒传》中的那位张天师。上清宫住持真人说,这代天师:

这代祖师,号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向龙虎山顶,结一茅庵,修真养性,因此不住本宫。

这样的描述,其实就出自《嗣汉张天师世家》,施耐庵简直就是在写实。但是,当洪太尉在龙虎山上遇到张天师的时候,却是这般模样:但见那个道童笑吟吟地骑着黄牛,横吹着那管铁笛,正过山来。

遗憾的是,这代张天师从未做过牧童,也没有任何一处提到他像一个牧童那样,悠闲的在龙虎山上横吹牧笛。

那么,施耐庵为何要把张天师虚靖先生写成一个牧童呢?

虚靖先生发明了“五雷天罡正法”据《嗣汉张天师世家》记载:崇宁初,懈坊池水溢,遣使者召见,书铁符投之,怒雷砾蛟,蛟死水裔。

这段记载或者传奇,说的是虚靖先生在崇宁三年(大约1104年)被宋徽宗宣诏,以雷霆杀死了解州盐池中的怪蛟。因而,《世家》中说,张天师发明了道家最高法术“雷法”。张继先时年十三岁。

宋徽宗于崇宁四年(1104年)五月,宋徽宗赐张继先号虚靖先生。《世家》的记载,大致与《宋史》能够対榫。

虚靖先生的“雷法”,在《水浒传》中被写成了“五雷天罡正法”。

这是宋仁宗祈禳瘟疫,没有请虚白先生,而是请了宋徽宗朝的虚靖先生的主要原因。为什么呢?

《水浒传》“引首”中,把赵匡胤写成了“霹雳大仙”,张天师的雷法,便是道家上界雷部的正宗大法。因而,施耐庵暗藏的寓意就是:张天师虚靖先生是“霹雳大仙”的部下。

那么,也就是说,伏魔大殿地窖中的妖魔是赵匡胤指示张天师虚靖先生放出来的。这就奇了,北宋的开国君主竟然放出妖魔来祸害自家江山,施耐庵是不是脑子出了问题才这么写?

我在解读赵匡胤为什么是“霹雳大仙”这篇问答中,大致讲清楚了这个疑问,《水浒传》中的“杜迁”便是这个疑问的注脚。“杜迁”说的是“金匮之盟”,因为这个似假似真的契约,赵匡胤身后便不再是“霹雳大仙”这一脉做皇帝了。

“杜迁”违背天道,导致北宋皇位迁移,所以,杜迁与宋万的星号就合成了“妖魔”。既然是妖魔要出世,那么,就得有人代表“霹雳大仙”出世降妖除魔,“替天行道”。

所以,张天师手握“霹雳大仙”之法,放出道家三十六天罡七十二地煞“替天行道”。然后,张天师又把雷法传给了上清宫的住持真人,由他来引导,甚至是惩戒以妖魔身份聚集梁山的一百单八个上界星煞。然后,又把雷法传给了公孙胜,派公孙胜在梁山执行雷部指令,降妖除魔,引导上界星煞“还道”。

所以,“五雷天罡正法”是《水浒传》中的最高法术。而在历代张天师中,施耐庵选中了“五雷天罡正法”的发明者,宋徽宗时期的虚靖先生。以虚靖先生暗喻导致北宋亡国的“金匮之盟”,然后引领道家紫府北斗七星群中的天罡地煞“降妖除魔”、保境安民。

张天师预言了北宋的灭亡《水浒传》就是一部北宋灭亡史,而《水浒传》中的虚靖先生,曾经预言了北宋灭亡于靖康年间。

因为“金匮之盟”违背了“天道循环”礼律,便导致“霹雳大仙”开创的太平之世重陷战乱。这就是书中写的“虚钱实契”,“强媒硬保”。《水浒传》中所有的“王婆”,当真是帝王之“婆”,主要影射的是杜太后,以及再度违背皇位传承礼律,把亡国之君赵佶推上皇位的向太后。

这些“王婆”把帝位传承都变成“虚钱实契”,如宋江、阎婆惜,武大郎、潘金莲等人的婚姻那样,最终都落得个得不偿失、身败名裂的结果。

书中最大的一处“虚钱实契”、“强媒硬保”,便是以“镇关西”、金翠莲婚约所隐写的“宋金海上之盟”。宋徽宗指望这个盟约帮助他实现“复燕”大计,但因为北宋军队的战斗力实在太差,虽然在金国的帮助下得到了燕云之地,金国人却因此发动了灭宋之战。

北宋在金国的强势攻击下很快亡国,不仅再度失去燕云之地,还交出了黄河以北的大片国土。“宋金海上之盟”变成“虚钱实契”,北宋王朝还要倒找本来就没有的三千贯“典身钱”。

金兵的入侵,不仅导致北宋灭亡,还制造了迄今为止令人痛心的“靖康之难”。其实,早在宋徽宗的一次召见中,张天师虚靖先生就预言了靖康年间的祸乱,提醒宋徽宗要修清德以避祸。

这段秘闻也记载在《嗣汉张天师世家》之中,说的是张天师在崇宁四年时,为宋徽宗预言了“赤马红羊”之祸。

赤马,说的是靖康元年,也就是1126年。这一年的干支是丙午,就是“赤马”。靖康二年的干支是丁未,也即“红羊”。

这个道家典故,在《水浒传》中也有故事照应,那就是“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”中所写的“二龙戏水”。这个场景,说的就是宋徽宗、宋钦宗在靖康之难之后被金国俘虏,押往五国城“坐井观天”。

《水浒传》其实是一部隐藏的北宋兴亡史,这也是虚靖先生被宋仁宗从崇宁年间宣诏而来的原因之一。

张天师为何被写成牧童洪太尉见到张天师之前,先遇到了张天师放出来的白额锦毛虎、雪花大蛇。锦毛虎是燕顺,雪花大蛇便是建文帝。

燕顺是清风山住草房,在草厅聚义的“红巾军二代”,他与另外两个“红巾军”组合成“燕王英武真天授”。施耐庵认为,红巾军二代做皇帝才符合“天道循环”礼律,才不会发生“靖难之役”。

因为朱元璋越过“红巾军二代”,立孙子做皇帝,那么,玄武大帝便要“敢笑黄巢不丈夫”了。玄武大帝是朱棣所奉之“天”,“奉天靖难”则被施耐庵美其名曰“替天行道”。

朱棣“替天行道”,反对的就是建文帝这个违背“天道”做了皇帝的人。于是,龙虎山上便预演了“龙虎斗”。雪花大蛇说的是生于1377年大雪节前一天的朱允炆,蛇有龙象,也称小蛇。

那么,很明显,洪太尉影射的是朱洪武。

却说洪太尉见到张天师的第二天,便在上清宫住持真人的引诱下,来到了伏魔之殿。这处殿宇与别处不同,“一遭都是捣椒红泥墙”:

正面两扇朱红隔子,门上使着胳膊大锁锁着,交叉上面贴着十数道封皮,封皮上又是重重迭迭使着朱印;檐前一面朱红漆金字牌额……。

“朱”的符码就十分明确了。而“朱印”,则是“洪信”,红色的印信。朱元璋的印信,当然就是“黄信”,皇帝的印信。

因而,洪太尉名叫洪信,不仅与朱武合而隐喻了朱洪武,还以黄信隐喻了同样是“红巾军”二代的朱标。朱标已死,所以,黄信手中拿的是“丧门剑”。

“丧门剑”不仅意味着朱标的命运,还预示了朱允炆的结局,他不就是丧门了吗?建文帝不知所踪,还与他的父亲一道,被褫夺庙号,建文四年被洪武三十五年所替代。

由此,便可知张天师为何被写成了牧童,原来,朱元璋小时就是别人家的放牛娃。

张天师同样隐射了朱洪武,不仅放出了北宋的“妖魔”杜迁,还误走了自家的妖魔“孙立”。

《水浒传》写的是梁山好汉的故事,背景是在宋徽宗时期。所以,宋仁宗请到的张天师便是宋徽宗朝的虚靖先生了。

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