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39岁,把北京1860万的房子卖了带孩子回四线老家,可行吗

不可行。

39岁了,清华毕业,在北京发展12年,已经有房子,孩子9岁,也就是已经在北京扎根了,现在想带着老婆和9岁大的孩子会四线老家发展,显然是不可行的。

1、四线城市工作也很卷现在四线城市也已经很卷了。你已经在北京发展了12年,已经买了房子,但是感觉上就很累,就想着会老家四线城市发展,但是这个是把四线城市想的太美好了。

实际上现在所有的城市都已经很卷了,如果你真的回去,虽然你是清华毕业的,工作能力很强,但是四线城市也不见得有能够有适合你的高难度工作。

如果是普通工作,那么你清华毕业,在北京奋斗12年的经历,可能也是毫无用处,甚至可能更普通大学毕业的表现不相上下,但是人家可能更年轻,要的工资更少,那么可能竞争力就更强。

因此,现在四线城市也不是原来的样子了,也是很卷了,没有想象中的那样轻松,肯定也是非常累的。

2、孩子怎么办?回到四线城市很轻松,但是孩子教育怎么办,这个也是一个家庭需要考虑的大问题。你在北京已经奋斗了12年了,好不容易在大城市买下房子,安居乐业了。现在要放弃在大城市的生活,在四线城市从新开始,这个对于孩子可能是非常不公平的。

大城市的教育显然会比四线城市要好的多,而且未来考上好大学的概率也会大一些,如果孩子从小就接受更好的教育,那么孩子未来考上好大学,从而享受到好生活的概率会大增。

难道现在回到四线城市,让自己9岁的孩子再通过自己的努力奋斗到北京?

因此,回到四线城市很轻松,但是对孩子不太公平,这个要谨慎考虑。

3、结论综上所述,把北京房子卖了,会四线城市不可行。首先是四线城市也很卷了,没有想象中的那样轻松,第二是对孩子可能非常的不公平,难道想让孩子奋斗二三十年再到北京买一套房子?

西汉初年出现的“文景之治”,是中国封建社会第一个“治世”。文景之治不仅巩固了汉帝国的统治,而且使国家从战乱中恢复过来,为强汉打下了坚实的基础。

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“文景之治”成就虽然在汉文帝、汉景帝时期,但是究其产生的原因,还是在汉高祖刘邦身上,是刘邦推行黄老之术、奉行无为而治、与民生息,汉惠帝、汉文帝、汉景帝相继接力而造就的第一个治世。

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一、“暴政亡秦”促使刘邦推行“仁政”秦始皇统一六国、建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝,然后仅仅维系了15年就二世而斩,农民起义的风暴让这个曾经不可一世的大秦王朝猝死。

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刘邦作为反秦义军的领袖之一,从沛县起兵,辗转征战天下,第一个攻破咸阳,亲手终结了秦王朝的统治,后又经过4年多的楚汉战争,才建立起大汉王朝。

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大秦帝国灭亡后,亡秦原因也被总结出来,主要有以下几点:

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首先,暴政让百姓苦不堪言。

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秦始皇统一天下后,并没有实行与民休息的政策,而是在军事上继续北击匈奴,南击百越;政治上为了展示他的丰功伟绩,大兴土木工程,可以说秦始皇应该中国最早的“基建狂魔”。

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秦始皇和秦二世在短短的十五年间,开建的大型工程主要有:秦始皇陵、秦二世陵、长城、阿房宫、驰道。这些大型工程不仅靡费大量的税赋,而且还增加了大量的劳役,累计有上百万青壮劳力为这些大工程服务。

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由于工程量实在巨大,大量青壮劳力就被长期禁锢在工地上,妻离子散、家破人亡是必然结果,而且导致农田荒废、民不聊生。

其次,酷刑让百姓没有生路。

与暴政相配套的,是秦朝的酷刑。

本来,商鞅变法就以严刑峻法著称,但是自秦孝公以来,法律虽严,但主要是维持秩序,民众只要积极参与耕战,犯罪率并不高,也不用担心被法律惩处。

秦国统一以后,由于大型基建接连上马,劳役多得不可计数,劳役一多,触犯刑律的机会就增多,呈现几何倍增局面。触犯刑律的机会一多,加上连坐法,导致刑徒增多。光在骊山修陵墓的刑徒就有几十万。

而根据《连坐法》,一旦有牵连的人触犯死刑,往往就要被处死一大批人,这让百姓始终生活在死亡的恐惧中,感觉不到活路和出路。最终激起了大泽乡的陈胜吴广起义。

其三,重赋让百姓贫困不堪。

秦始皇统一六国后,要做的事情实在太多,书同文、车同轨、统一度量衡、统一货币、统一文字、修水利、修驰道、修陵墓、修长城、修阿房宫、还要南征北战、还要巡游全国……

做这么多事都需要花钱,正常的税赋远远不足以支付这么庞大的开支,只能厚敛于民,不断地加重民众的税赋水平,沉重的税赋让百姓越来越贫困,最后实在没活路了,不得不铤而走险。

《史记.秦始皇本纪》:二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。后人在总结秦亡教训时,往往归罪于苛刑。其实商鞅之法除了《连坐法》以外,并无太大问题,就是《连坐法》,只要政策宽松,民众也不会有大量无谓的“违法”行为发生,没有违法行为发生,就不会触发《连坐法》。

但是暴政特别是庞大的基建工程,却让民众的劳役呈几何倍增,同样的就带来触发《连坐法》的机会几何倍增。归罪于法家其实是找偏了目标。

刘邦还是比较清醒的,他认识到秦亡主要是暴政,而不是秦法,所以在夺取天下后,对秦法除了《连坐法》以外,全盘继承,并且还让萧何在秦法六律的基础上,制订了汉法九律,比秦法还多三律。

刘邦不仅“汉承秦制”,而且还发展了秦法,这可能是许多人忽略的一个方面。

但是针对亡秦的暴政,刘邦是小心规避。既然秦亡于暴政,刘邦不能重蹈覆辙,因此他故破咸阳后,就与关中父老“约法三章”,让关中百姓休养生息,嬴得了关中的民心。关中百姓非常希望刘邦做关中王。刘邦后来从汉中打回关中后,获得关中百姓的大力支持,关中成了楚汉对抗时刘邦的坚强后盾。在刘邦一次又一次被项羽打败后,关中百姓不断出人出粮,帮助刘邦继续对抗项羽,就是希望刘邦得国后好实行仁政。

《史记.高祖本纪》:召诸县父老豪桀曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃巿。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。”……人又益喜,唯恐沛公不为秦王。刘邦立国后,也没有辜负关中父老的愿望,不仅定都关中,而且推行黄老之术,施行与民休息的“仁政”,轻徭薄赋,无为而治。黄老之术一直延续到汉武帝独尊儒术才废止。

二、楚汉战乱导致民生凋弊让刘邦休养生息刘邦项羽灭秦后,项羽大封18路诸侯,百姓本来以为可以天下太平了。

但是当年天下就复又大乱,先是齐国竖起反旗,项羽北上齐地平乱。随后刘邦暗渡陈仓,还定三秦,不久一路打到彭城。楚汉之争为主的新一轮战争开启。

楚汉之争表面上是刘邦和项羽之争,事实上是刘邦二次统一战争。刘邦通过四年的艰苦战争,不仅消灭了不可一世的项羽西楚集团,而且平定了三秦、三齐、魏、韩、赵、代、燕等诸侯割据势力,使得天下重新一统。

因为楚汉战争是在反秦战争结束不到一年就发动的,老百姓根本没有机会休养生息,又被卷入新一轮战争中。

对于历史学家来说,楚汉战争是一个新阶段。

但对于当时的天下百姓来说,年纪大的经历了秦始皇统一六国之战。秦始皇统一后,又有南征百越、北击匈奴之战,还有比战争更折磨人、更消耗人的劳役。大泽乡起义后,又是疾风暴风式的、席卷全国的反秦战争。在反秦战争中,项羽的暴行比暴秦有过之无不及,项羽屠城无数,纵火无数,离开咸阳东归前,还一把火把咸阳宫、阿房宫都烧了。老百姓在反秦战争除了收获家破人亡、妻离子散外,也没得到什么好处。

而楚汉战争又打得非常惨烈,人员伤亡非常大,仅彭城之战中,刘邦和诸侯的56万大军就被项羽打败,死伤不计其数。

《史记.高祖本纪》:汉王以故得劫五诸侯兵,遂入彭城。项羽闻之,乃引兵去齐,从鲁出胡陵,至萧,与汉大战彭城灵壁东睢水上,大破汉军,多杀士卒,睢水为之不流。刘邦兵败彭城,士兵损耗得也差不多了,幸亏萧何从关中又新征了兵员补充,刘邦才得以继续和项羽抗衡。同时,分兵派韩信去攻打各路诸侯,各方参与的军队达百万人次。到最后垓下之战时,参战军队在50万以上。死伤的同样不可计数。

对百姓来说,从秦始皇统一六国开始,战争和劳役就没停过,百姓和士兵厌战欲望极强,厌战情绪蔓延。

《史记.高祖本纪》:楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转饟。刘邦也心知肚明,因此,垓下之战一结束,立即休养生息,无为而治,以期让凋弊的民生尽快恢复。其后虽然也发生了数起平定异姓诸侯王的战争,但都是规模较小的局部战争,而不是波及全国的战争,对百姓的影响不是太大。

三、平民出生让刘邦非常体恤百姓疾苦、而节俭作为家风传承四代刘邦与项羽、秦始皇不同的地方在于,刘邦是平民出生,他对百姓有天然的亲近之感,对民生有切身体会。

刘邦出身是农民,一开始结交的朋友都是屠狗吹丧的农民和市井基层人士。自己不喜欢务农,后来混了个洒水亭长,也只是属于基层小公务员,管理的还是基层的社会治安。

刘邦对劳役有切身体会的,自己就服过劳役。还在服劳役的路上见过秦始皇出巡,发出了那句“嗟乎,大丈夫当如此也”的千古一叹。

刘邦造反也与劳役有关,秦二世的时候,需要征调沛县一批劳力去骊山修陵墓,刘邦亲自押送起程。出于对劳役的恐惧,路上有人逃亡,富有同情心的刘邦也没严管,后来逃的人越来越多,刘邦“好人好事”做到底,干脆把这些劳力都放掉了,自己躲进砀山里,并在秦末农民起义的大潮中揭竿而起。

刘邦一路向西攻打咸阳的过程中,都以攻心为上,杀人为下。每下一城,都让民众安居乐业,不像项羽一路打一路屠城。因此刘邦非常得民心,西入咸阳,遇到的抵抗不多,得以先项羽入关。灭秦后,又与关中父老“约法三章”,仁义之名更是远播。

刘邦的亲民还体现在与百姓没有距离。他经常听取小人物意见,取得意想不到的效果。

打下天下后,刘邦本来定都洛阳,一个齐地戍边的小人物娄敬路过洛阳,求见刘邦,当时已是皇帝的刘邦竟然破格接见,还好酒好饭地招待娄敬。娄敬给刘邦献了三策,刘邦都照准:

其一,定都关中而非洛阳。刘邦采纳了,才有了长安。

其二,移民关中。把六国贵族迁到长安一带看起来,防止再造反,刘邦采纳了。

其三,与匈奴和亲。刘邦本来不同意的,白登之围后也采纳了。

与匈奴和亲,其实也是休养生息的保障。如果没有这个政策,西汉政权能否保障先不说,汉匈战争一旦大规模开启,民众又将陷于战火中,亡秦覆辙又将重蹈。

出生于平民的刘邦体恤民生疾苦,因此,宁愿牺牲公主幸福,也不愿意再让百姓重陷战火,这一和亲政策为大汉与民休息嬴得了富贵的近百年时间。

出身平民的刘邦还有一大优点,就是非常注重节俭,不喜奢华。刘邦在出征剿灭叛乱的诸侯时,萧何在营造未央宫,他回来看到未央宫太壮丽了,当时就大骂萧何为什么搞这么豪华,萧何说是为了显示天子威严,刘邦才不生气。

《史记.高祖本记》:萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还,见宫阙壮甚,怒,谓萧何曰:“天下匈匈苦战数岁,成败未可知,是何治宫室过度也?”刘邦不喜欢奢华、崇尚节俭,这种良好的习惯形成了家风,传到了汉惠帝、汉文帝身上,特别是汉文帝,穿的衣服都带补丁,并且都穿粗布。

正因为汉初几代皇帝都崇尚节俭,不喜奢华,因此也就没有大规模的基础设施建设,从而减少了不必要的财政支出,使得国家财富快速积聚起来,民众生活水平也得到极大改善。强汉有了坚实的物质保障。

四、萧何、曹参的坚定执行使休养生息形成接力刘邦建国后,黄老之术成为治国之道,与民休息是国策!

黄老之术其实包括两个方面:

——政治上,无为而治。国家不干预民生,让民众自己凭主观能动性大力发展经济,能过无为而治,实现“无为无不为”的目的。

——管理上,以法律为准绳。就是控制犯罪、惩罚犯罪,为“无为而治”提供制度保障,否则,对于犯罪也无为,那不是成了无政府状态了?

刘邦制订国策,执行主要是丞相。先是萧何坚定执行无为而治政策,又在秦律的基础上,修订完善了汉九律,使汉律成为后世的法制基础。

萧何死后,曹参更是将无为而治发挥到极致。曹参当丞相是刘邦的遗嘱,曹参当丞相后,整天啥事也不做,就是喝酒,白天喝、晚上喝。汉惠帝实在看不下去了,就让曹参的儿子去劝曹参,结果被曹参一顿胖揍!

汉惠帝问曹参为什么只喝酒、不理政。曹参以汉惠帝比刘邦、以自己比萧何,说你不如刘邦、我不如萧何,我们只按照旧规矩执行就行。执行有差错,我有法律侍侯,执行无差错,我就喝酒……“萧规曹随”的成语就这么诞生了。

萧何、曹参坚定接力休养生息政策,汉文帝、汉景帝时,继续接力,这样黄老之学、休养生息国策一直持续到汉武帝时期。

“文景之治”就在这个政策的推动下顺利诞生了。

综上分析,“文景之治”其实发端于刘邦,刘邦总结亡秦的教训,又根据楚汉相争民生凋弊的实际,制定了“黄老之术、休养生息”的国策,被汉惠帝、汉文帝、汉景帝继承接力后,又在萧何、曹参等重臣的强力执行下得到有效推行,最终诞生了中华第一“治世”,也奠定了强汉的根基。

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