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林冲不杀高衙内,不杀高俅,却杀了一介书生王伦,够爷们吗

林冲上梁山以后与原来的林冲完全是两个人。在经历了火烧草料场,风雪山神庙的险恶后,由一个奉公守法的老实人成为了杀人犯,林冲由此对官场彻底失去了奢望。以往对高俅们还抱有一丝幻想,对他们的污辱与欺压采取了委屈求全的作法而未使用极端手段。

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林冲走投无路被逼上梁山,却遭到山寨主王伦百般刁难,不愿收留。林冲对王伦怠慢与刁难心中留下了极为不满的阴影。

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王伦是个落第秀才,也算个文化人儿,可它上山当了土匪,就与书生称号就天壤之别了。

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林冲火拼王伦,绝非是对一介书生下了杀手。面对晁盖等人来投奔,王伦仍故伎重演不愿收留,林冲想到自己当初遭遇,不由怒火中烧大骂王伦;“你是一个村野穷儒,亏了杜迁到这里!柴大官人这等资助你,赒绐盘缠,与你相交,举荐我来,尚且许多推却!今日众豪杰特来相聚,又要发付他下山去!这梁山泊便是你的?你这嫉贤妒能的贼,不杀了要你何用!你也无大量大才,也做不得山寨之主”。林冲杀王伦撒出了心中闷气,也为朋友解了忧,绝对够爷们!

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最近日韩关系非常不好,日本人卡韩国的经济脖子,韩国人就想尽一切办法报复日本人。最近韩国人就想到用日本天皇加冕事件来打击日本去。韩国在祝贺词中没用日本“天皇”而是用日本“国王”。这样一个改动引得日本方面非常不满。日本人认为他们的君主应该称为“皇”,而不是“王”。

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韩国人的称呼,也不无道理。其实日本的君主在漫长古代历史中,对外一直不敢称“天皇”,而是称“国王”。古代东亚和东南亚只有一个“皇”,那就是中国的皇帝。周边小国都是中国的藩属国,当然这些小国包括韩国和日本。这些小国的君主最多只能称为国王,而且这些国王需要中国皇帝的册封才具备法律效力。日本隶属于古代中国藩属体系,其君主自然不敢称“皇”。在相当长一段时间内,中国称呼日本君主为“倭王”或者“倭奴王”。在日本曾经出土过一个一枚印章,上面刻着“汉倭奴王”。隋朝时期,日本君主在给隋炀帝的国书中自称“东天皇”,引得隋炀帝非常不满。后来中国不再称呼日本君主的“倭王”,而称呼“日本国王”。日本在相当长一段时间内,也不自称为“天皇”。日本统治者在明治维新时期才自称为“天皇”,中国在清末才称呼日本君主为“天皇”。但是明治维新之后的日本君主在一段时间内对外称呼“皇帝”而不是“天皇”。一直到1936年,日本在对外诏书中才自称为“天皇”。

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在一些日本人眼中,日本天皇才是真正的天命所归,甚至认为日本天皇比中国皇帝还要“正统”。他们认为日本天皇从神武天皇开始一直到现在一共传了126代,中间从来没有间断过,所以日本天皇才是真正的“天命所归”。其实是不是“天命所归”不知道,但是不可能否认的是日本天皇制度是世界上最长君主制度。明治维新以后,日本政府把“万世一系”并写入宪法。日本政府以法律形式确定自己从古代开始没有经历过改朝换代,皇室始终是一系。

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其实日本天皇是不是“万世一系”,是不是存在了126代还有待考证。从日本神武天皇开始到崇神天皇基本上都处于神话传说阶段,史学界也去难以确定真假。考古学正式确定的天皇是崇神天皇。一直到应神天皇,日本天皇的可信度才大大增加。日本到推古天皇开始,才真正成为日本的君主。所以日本天皇即使是“万世一系”,但是有没有126代就不好说了。日本在中古时代小国林立,并没有形成统一王国。这些小国最后有大和统一,大和早起也经历过王位更迭。不过由于没有文字记载,都流传于口耳相传。此外,也有人认为日本天皇其实在室町幕府时期已经不再是“万世一系”。室町幕府的第三任征夷大将军为足利义满。足利义满统治时期,日本皇室后宫,其实已经成为足利义满的后宫。天皇的后妃所生的孩子有可能是足利义满的孩子。所以有人认为日本皇室其实已经不再是“万世一系”。

不管怎么样,最起码现在大家都公认日本皇室是世界上延续时间最长的君主。这一点不用去质疑,那么为什么世界上只有日本皇室号称“万世一系”呢。

日本古代是一个神教合一的国家,古代日本人特别迷信神灵。在日本不仅有一些创世大神,还有一些死人神。日本人认为人死之后是可以成神。所以在日本有大量神庙,供奉的有神,也有一些“鬼”。日本人认为死后可以成神,所以他们不怕死,但是他们怕被砍头。因为没有脑袋就真的“死”了。信奉神明已经深入到古代日本人的骨子里,影响日本人生活的方方面面。日本所有神明中,最受日本人尊崇的是天照大神。天照大神是日本最核心的神,被认为是日本的创世之神,被尊为日本神道教的主神。天照大神在日本人心中有着不可动摇的地位,在古代日本甚至被认为是日本的象征,任何人和任何神都无法改变天照大神在日本人心中的地位。

日本皇室被认为是天照大神的后裔,就相当于天照大神在日本的代表,在日本的化身。所以日本天皇在古代一直被神化,在日本人心中也有不可替代的地位,日本天皇也是古代日本的象征。比如为了体现了天皇和一般人的不同,日本天皇只有名字没有姓氏。日本历代天皇都在刻意神话自己,让自己披上神秘的外衣。明治维新以后,日本虽然已经进入近代社会,但是日本天皇还是刻意神化自己。日本民众也依然把天皇当成神明。日本老百姓一般见不到天皇,大臣们奏事的时候也要隔着一层薄纱。天皇的声音也被日本人认为是鹤音。二战结束以后,美国逼迫裕仁天皇发表“人间宣言”,剥去天皇的神秘外衣,天皇正式承认自己就是一个普通人。

正是由于日本天皇一直以来都被认为是神灵的化身,无论天皇有没有权力,日本老百姓都信奉天皇。在日本更加难以改朝换代,也没有人敢觊觎天皇之位。所以无论是老百姓还是军事实力派,都不敢轻易取代天皇。在他们看来,保留一个虚有其位的天皇,自己掌握国家政权,是最佳的统治方法。

日本天皇虽然号称126代,但是其实我们仔细阅读日本历史就会发现,日本天皇掌握实权的时间并不多。大部分时间,日本天皇都没有真正掌握国家权力。即使天皇大权没有旁落的时候,日本天皇的权力也被其他因素干扰。比如前任天皇退位出家后一直掌握实权,现任天皇反而成为傀儡。老天皇去世之后。在位天皇也会选择退位,然后继续把控政权,新天皇也成了傀儡。日本进入幕府时代以后,日本天皇更是摆设,国家权力掌握在将军手中。虽然天皇一直是“一系”,但是幕府却也经历过改朝换代。其实一个朝代矛盾积累到一定程度,总会经历改朝换代。日本的“虚君传统”却将国内矛盾成功的由皇室身上转移到权臣身上。比如摄关政治时期,日本天皇逐渐失去权力。但是国内矛盾的焦点就由皇室转移到权臣身上。幕府时代,当国家矛盾积累到一定程度的时候,日本人想到推翻的是幕府将军而不是天皇。因为即使推翻了天皇,也不能解决问题。所以日本的改朝换代基本上都保留了天皇,但是实际掌握国家的家族却已经发生变化。

天皇无论是有实权还是虚君,其实都是日本人的精神支柱。无论朝代怎么更替,历朝历代统治者都需要一个老百姓共同认可的精神支柱,也需要一个共同的信念。天皇就是日本人最合适的精神象征,保留这个象征对自己没有多少好处,反而可以更快稳定政局,也可以尽快让自己的政权合法化,这又何乐而不为呢。

当然日本天皇能够一直保持,也和传统的藩属国体系有一定关系。在藩属国体系中,国家改朝换代都要经过宗主国同意,如果宗主国不认可,那么藩属国的新政权的合法性将会大打折扣。所以藩属国改朝换代后都会想尽办法获得藩属国认可,比如曼谷王朝为了获得清政府认可谎称自己的郑氏后代。日本在一段时间内也是藩属国体系中的一员。日本皇室是中国承认的国王,有中国颁发的印章。那么日本如果改朝换代也要经过中国认可。如果保留皇室,只是实现权力转变则少了不少麻烦。加之日本有虚君的传统,就更没有必要一定推翻皇室。虽然后来日本很早就脱离了藩属体系,但是多多少少也会受一点影响。

其实二战之后,日本天皇应该被废除。如果德国最大的战犯是希特勒,意大利最大的战犯是墨索里尼,那么日本最大的战犯绝对是裕仁。裕仁掌握了日本的实权,他无论如何都脱不了战争的干系。战后美国认为日本天皇在日本人心中有独特的地位。如果废除天皇可能会不利于战后统治日本,也不利于改造日本。如果保留天皇会省去许多不必要的麻烦。于是美国保留了日本的天皇制度,但是剥夺了天皇的实权。二战后的日本天皇变得和英女王一样成了名副其实的橡皮图章,日本又进入虚君时代。等于日本又经历了一次改朝换代,却没有推翻天皇。

战后日本以宪法的形式确定君主立宪制,如果不出意外日本的君主制度将会长时间保持下去。但是日本天皇制还能保持多久就不知道了。日本现任天皇德仁并没有没有皇子。不知道他的皇位会由谁来继承。如果由侄子悠仁继承皇位的话还好。如果由敬宫爱子继承皇位的话,那么日本将再一次拥有女天皇。到时候上门女婿的孩子继承皇位,日本还能说“万世一系”吗?

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